l'Apocalypse

Claire Clogenson
mère de famille

Pour le chrétien, il s’agit essentiellement de l’Apocalypse attribué à Jean. Exception notable dans ce genre de livres, l’auteur se nomme lui-même. S’agit il de Jean, membre du premier groupe des douze disciples de Jésus　? Est ce le même auteur que celui du quatrième Evangile　?

Ce dernier texte de la Bible chrétienne est associé aux cataclysmes annonçant la fin du monde. Ce livre herméneutique, mystérieux décrit le monde comme un lieu d’affrontement entre forces du Bien et du Mal. Ce récit est propre à enfiévrer l imagination de ses lecteurs et pour ne pas s’égarer, il faut le lire à la lumière des connaissances apportées par les historiens. Le récit met en scène dés la première vision un personnage céleste qui n est autre que Jésus, le Christ ressuscité. Apres les différentes visions prophétiques, survient le passage qui a suscité le plus de confusion dans l'histoire du christianisme, celle d’un ange enchaînant le Dragon au fond de l Abîme pour un durée de 1000 ans. Elle décrit ensuite la résurrection des martyrs en les associant aux 1000 ans du règne du Christ sur le monde.L’Apocalypse a suscité deux versions du millénarisme.

L'une a mis l’accent sur les malheurs et cataclysmes devant, soit précéder une fin de millénaire, soit mettre un terme à l’histoire humaine. L autre a exalté une période intermédiaire de 1000ans de bonheur et de paix sur la terre (chapitre 20). Ces interprétations ont inspirées maintes utopies religieuses et politiques.Des mouvements religieux et sectes se sont emparés de L Apocalypse de Jean pour en faire, au fil des siècles, le Livre de la Fin des Temps. La Révélation a cédé la place aux promesses de cataclysmes. Aujourd’hui encore, beaucoup attendent le Jugement Dernier et se préparent à des jours meilleurs, sur Terre ou ailleurs.

La nébuleuse eschatologique, doctrine de la fin des temps, ne cesse de grossir comme les Mormons ou certains groupes chrétiens fondamentalistes. Il existerait aujourd’hui en France une trentaine de sectes eschatologiques. Ce texte est donc dangereusement instrumentalisé par ces milieux fondamentalistes, évangélistes ou sectaires qui spéculent avec effroi sur la fin du monde et ses manifestations. Dans l’islam, le récit coranique, la fin des temps est présent dans de nombreuses sourates (séisme, les montagnes s’envolent, catastrophes naturelles…..).

Du côté du christianisme, la fin des temps ne fait pas partie à proprement parler du discours officiel des Eglises. La première venue du Christ a inauguré les temps nouveaux. Les chrétiens attendent dans l’espérance et la vigilance le «　retour glorieux　» de Jésus Christ　à la fin des temps appelée Parousie (terme grec qui signifie manifestation ou avènement)Il ne s’agit donc pas de vouloir voir dans l Apocalypse de Jean ce qui va arriver car dans le temps de Dieu, passé, présent et avenir se confondent. Cette révélation parle de l’action salvatrice de dieu, déjà à l’œuvre dans le monde.C'est pourquoi l Apocalypse est souvent définie comme un Evangile, c'est-à-dire une «　bonne nouvelle, pour les temps de crise…　»